Раскол в церкви произошёл после смерти Папы Римского Григория XI в 1378 году, который, находясь на смертном одре, подписал документ, наделявший кардиналов широкими правами в выборах нового папы. Под влиянием римской толпы кардиналы, после смерти Григория XI, избрали неаполитанца Урбана VI.

Вскоре политика нового Папы привела к недовольству среди кардиналов.   когда Урбан VI заявил о намерениях реформировать курию и кардинальскую консисторию, французские кардиналы отказались ему подчиняться и объявили, что он душевнобольной. Выборы Урбана были объявлены незаконными и недействительными, как совершенные под давлением толпы.

Кардиналы, собравшиеся на выборы нового Папы Римского, расположились в Фонди, на неаполитанской территории - именно там 20 сентября 1378 года «альтернативным» Папой был избран кардинал-француз Роберт Женевский, принявший имя Климента VII.  

Почти сразу оба Папы занялись активным упрочением своих позиций. Оба ставили своих кардиналов, создавали свои курии, свои фискальные системы. Вскоре последовали взаимные анафемы. Тем самым церковный раскол стал свершившимся фактом.

Схватка двух Пап завершилась бесславной вооруженной борьбой в Италии, а Рим раскололся на две партии. У церкви появилось две главы – двое Пап, две курии, и соответственно поступающие из Рима и Авиньона в равной степени претендующие на свою законность назначения, противоречащие друг другу постановления, налагаемые и той и другой стороной налоги – все это создавало анархию в управлении церковью.

Важнейший компонент хорошей семейной кухни - это любовь: любовь к тем, для кого готовишь.
(София Шиколоне, известная во всем мире как Софи Лорен, родилась 20 сентября 1934 года)

Известная звезда итальянского кино Софи Лорен родилась 9 сентября 1934 года в Риме в госпитале для неимущих. Мать Софи и две ее дочери жили в ужасающей нищете.

Будущая звезда со своей маленькой сестрой спала на одном матрасе на полу. У девочек не было игрушек, и они лепили себе кукол из хлебного мякиша. После рождения Софи ее мать в поисках лучшей жизни перебралась из Рима в пригород Неаполя.
В детстве красавица Софи Лорен была худой и длинноногой, она не пользовалась популярностью среди сверстников. У нее было обидное прозвище Жердь, да и сама она считала себя дурнушкой. Достоинства будущей кинозвезды сумела разглядеть ее мать - бывшая актриса- неудачница. Движимая желанием воплотить в своей дочери все свои несбывшиеся мечты о блестящей актерской карьере, она стала посылать ее фотографии на конкурсы красоты.В 15 лет София Шиколоне получила первое в своей жизни признание - второе место на конкурсе красоты в Неаполе и первый в своей жизни гонорар: несколько рулонов обоев, кухонную скатерть с салфетками, 23 тысячи лир (около 35 долларов) и бесплатный билет до Рима. Словом, по тогдашним провинциальным мерках - путевку в жизнь.с красивой внешностью и фигурой стала желанной гостьей на страницах иллюстрированных модных журналов. Здесь в столице, случилось то, о чем мечтают тысячи девчонок, оказавшихся в модельном бизнесе. На конкурсе красоты "Мисс Рим" 17-летнюю Шиколоне увидел знаменитый продюсер Карло Понти. Он изменил фамилию Шиколоне на Лорен, заставил Софи радикально похудеть, обзавестись хорошими манерами, заняться самообразованием и избавиться от провинциального неаполитанского акцента. Со своей же стороны он всерьез занялся актерской карьерой Софи, добиваясь для нее выгодных ролей. А когда почувствовал, что его подопечная созрела, повез ее в Америку покорять Голливуд.

Софии Лорен стала за океаном настоящей сенсацией. Ее наперебой приглашали сниматься первоклассные киностудии и звали замуж самые завидные голливудские женихи. Знаменитый Кэри Грант, с которым она снималась в фильме "Гордость и страсть", предлагал ей руку и сердце. Однако Софи Лорен в 1957 году вышла замуж за своего продюсера Карло Понти.Чтобы обойти конкурентов и жениться на Софи, ему пришлось пойти на уловку и получить развод в Мексике. А поскольку это шло вразрез с существующими католическими канонами, противником брака Карло и Софи стал Ватикан. Также было шокировано общественное мнение. Поэтому Понти долгое время жил с именем многоженца, а Софи - развратницы. Лишь в 1966 году супругам разрешили наконец официально обвенчаться. В этом звездном браке родились два сына Карло и Эдуардо. Старший стал дирижером, а младший режиссером.В течении своей кинематографической жизни Софи Лорен снялась в более чем 80 фильмах.За фильма "Чочара" - в России он больше известен под названием "Две женщины" - Софи Лорен была удостоена Оскара. Это был первый случай в истории, когда высшей кинематографической награды США была удостоена актриса за роль в иностранной ленте да еще сыгранную на итальянском языке.
Главным и любимым партнером в кино для Софи Лорен был знаменитый Марчелло Мастроянни. На их общем счету работы в фильмах "Вчера, сегодня, завтра", "Брак по-итальянски", "Высокая мода" - вместе на съемочной площадке артисты проработали более 20 лет. Молва, как водится, почти их поженила . Но, по словам Софи Лорен, ее связывали с Мастроянни лишь дружеские отношения.

Постоянно Софи Лорен утверждает, что дожила до своих 70 лет в такой отличной форме, так ни разу и не побывав у пластического хирурга. На все вопросы скептиков она отвечает, что все дело в генах. А еще в здоровом образе жизни и любви к своему мужу и сыновьям. Она ежедневно ложится спать в 21 час, не пьет алкоголь, не ест печеные баклажаны, каждое утро занимается гимнастикой. В качестве средств по уходу за лицом использует розовую воду и крем, богатый витамином А, а волосы предпочитает мыть детским шампунем. Кроме того, в 50 лет она бросила курить.
Софи Лорен вместе с семьей уже 35 лет живет в Швейцарии,  на берегу Женевского озера. Она сама заботится о доме и отлично готовит. Главным режиссером в жизни итальянской звезды, сделавшей из подающей надежды актрисы настоящую Софи Лорен, стал знаменитый режиссер Витторио Де Сика. Именно он снял актрису в ее лучших фильмах: "Золото Неаполя" (1954), "Чочара" (1961), "Подсолнухи" (1970).
......Нынче состояние Софи Лорен оценивается в 240 миллионов долларов, у нее есть шикарные дома в Лос-Анджелесе и Швейцарии.
http://blogs.privet.ru/community/retro./tags/31928


Другие цитаты

Сексапильность - это на 50% то, что у вас есть, и на 50% то, что у вас есть по мнению всех остальных.

Ошибки - это часть расплаты за наполненную событиями жизнь.

Мать должна подумать дважды - один раз за себя, другой - за своего ребенка.

* "Женское платье должно быть как колючая проволока - выполнять свое назначение, не загораживая вид."

Структурные подразделения в министерствах строились по функциональному принципу. Они назывались экспедициями, впоследствии – департаментами. Для объединения деятельности министерств, все министры собирались на общие совещания – составлять «Комитет министров», на заседаниях которого часто присутствовал и император Александр I.

В основание новой системы вместо прежнего коллегиального начала была положена единоличная власть и ответственность: министр один управлял своим ведомством при помощи канцелярии и подчиненных ему учреждений, он один и должен был отвечать за все упущения в министерстве.

Для обсуждения важнейших государственных дел и законов Александром был устроен «Совет непременный», состоявший из 12 членов, вместо случайных и временных совещаний при императрице Екатерине II и императоре Павле I.

В 1811 году внутренняя организация, порядок деятельности и права министерств были определены «Общим учреждением министерств». Министры имели одного или несколько товарищей (заместителей), являлись членами Комитета министров и Государственного совета, и должны были присутствовать в Сенате. Общее делопроизводство велось в канцеляриях министров, и порядок его сохранялся до 1917 года.

В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая супружеская пара — Иоаким и Анна. Оба супруга были праведны и благочестивы. Святые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетны и плакали о том, что у них нет детей. Однажды Иоаким в большой праздник принес в Иерусалимский храм дары Господу Богу. Но священник не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетен, а дети считались благословением Божиим.

Тем временем жена его, бывшая дома, тоже услышала, что первосвященник в храме отказался принять их дары из-за бездетности. Она узнала также, что муж ее, скорбя и плача, ушел в пустыню, и сама заплакала. Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху, на дереве, гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна.

Внезапно ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария».

В то же самое время ангел явился в пустыне и Иоакиму. Он сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое».

Удивленный Иоаким, благодаря всем сердцем Бога, с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой.

Через девять месяцев у Анны родилась Дочь, чистейшая и благословеннейшая. Выше всего, что было когда-нибудь создано, начало нашего спасения, наша заступница пред Богом. О рождестве Ее радовались небо и земля. По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился благословения Божия. Потом он устроил в своем доме большой пир, и все веселились и славили Бога.

Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что от Пресвятой их Дочери девы Марии родился Иисус Христос.

Именно в этот день по решению Верховного Совета Армении был проведен референдум о выходе из состава СССР и создании независимого государства Армения. 99% граждан, обладающих правом голоса, ответили на вопрос утвердительно. Через два дня, 23 сентября, Верховный Совет республики провозгласил Армению независимым государством.

Формально Республика получила независимость 26 декабря в связи распадом Советского Союза.

В октябре 1991 года Левон Тер-Петросян был избран Президентом независимой Армении. В том же году Армения вступила в Содружество Независимых Государств. В 1992 году Армения вступила в ООН. С 2001 года Армения стала полноправным членом Европейского Совета.

В 2002 года состоялось вступление Армении во Всемирную Торговую Организацию (ВТО).

21 сентября в Армении — один из самых главных праздников. Независимость — это победа, которую уже никогда не отнять у армянского народа.
.......
.......
День почитания пожилых людей в Японии 21 сентября (дата для 2009 года)
— Вам сколько лет?
— 80.
— Ну, вы еще молодая, значит, садитесь на это место. А мне вот 85.
(Диалог в автобусе )

Сегодня неоспоримым фактом является то, что на планете Земля дольше всех живут японцы. По итогам, опубликованным Министерством труда и социальной защиты в 2005 году, средняя продолжительноость жизни японцев составляет 78.53 лет (мужчины-японцы уступают только мужчинам Исландии), а японок — 85.49 лет — рекордное значение среди всех стран.

В последние годы, говоря о пожилых людях, в Японии все чаще стали использовать выражение «серебряный возраст» (от английского silver age), и надо сказать, что «серебряный возраст» в Японии, в большинстве своем, ведет здоровый образ жизни и выглядит превосходно. И, несомненно, что японская пословица — «Познавать новое, обращаясь к старому» — очень хорошо отражает связь поколений в Японии и позволяет понять, что культ старшего поколения, в хорошем смысле этого слова, здесь весьма ощутим.

Всего, чего достигла страна после разрухи, оставленной Второй мировой войной, она обязана им, тем, кому сегодня за 70. Поэтому День почитания пожилых людей (Keiro-no Hi) — это светлый и всеми любимый праздник.

Не каждая страна имеет пешеходную «серебряную зону»

Отмечать «День престарелых» предложил в 1947 году Масао Кадоваки, староста небольшой деревни в префектуре Хёго. Днем для празднования выбрали 15 сентября — и уборка урожая завершена, и погода благоприятная установилась. Собрали совет старейшин и девизом праздника утвердили: «Улучшим жизнь в деревне, учась мудрости у стариков, уважая их и перенимая их опыт».

С 1950 года почин празднования подхватили в других деревнях, и традиция постепенно охватила всю страну. Позднее выражение «День престарелых» стали считать не совсем этичным, и с 1964 года название было изменено на «День пожилых людей». А с 1966 года день стал национальным праздником — Днем почитания пожилых людей.

До 2003 года День почитания пожилых людей праздновали 15 сентября, а с 2003 года, в результате частичного пересмотра Закона «О национальных праздниках», он был перенесен на третий понедельник сентября. Таким образом, в начале осени японцы получили законный повод отдохнуть и неспеша поздравить своих прекрасных стариков, пожелав им долгого «третьего периода жизни».

Японские старики любят и «живые» музыкальные конкурсы, и караоке

День почитания пожилых людей становится объектом внимания не только родных и близких, детей и внуков. Торговая сеть предоставляет огромный выбор товаров со значительными скидками, медицинские учреждения проводят бесплатные медосмотры, некоторые благотворительные организации, фонды и различные государственные структуры выдают денежные пособия, школы и творческие коллективы готовят концерты и праздничные представления. В этот день некоторые крупные спортивные и фитнес-центры приглашают «серебряный возраст» бесплатно посетить бассейн или сауну, а парикмахерские — сделать модную завивку.

Согласно очень старой традиции, прожив 5 раз 12-летний цикл, японец достигает 60-летнего возраста и входит в новое состояние... он возвращается в младенчество.   Напоминанием такого возвращения становится красный жилет и маленькая шапочка, которые дети и внуки дарят своим неутомимым труженикам в их осенний праздник. Такой незамысловатый подарок может получить на свое 60-летие босс или менеджер от коллег или профессор университета от студентов. Цвет жилета меняется с возрастом «младенца». На 70- и 77-летие готовят жилет сиреневого цвета, на 80-, 88- и 90-летие — желтый, а на 99-летие — белый.

Сколько же японцев уже примерили белый жилет?
По данным, опубликованным Министерством труда и социальной защиты 16 сентября 2005 года, число японцев, переступивших 100-летний рубеж, достигло 25 тысяч 554 человек. Другими словами, на 100 тысяч населения Японии приходится примерно 20 долгожителей.

Места «для пожилых людей» с каждым годом становятся все более востребованными

Как ветры, дующие во время весеннего равноденствия, приносили новую жизнь, так и осенние дожди унесут все, что сделано и не сделано, оставив время для более спокойных размышлений. Это период, когда Солнце светит мягче, а вокруг созревает урожай. И мы можем весело распрощаться с летом.

* Соберите корзину осенних листьев или засыхающих растений и поставьте вокруг нее фрукты, овощи, зерно и орехи нынешнего урожая.

* В четырех углах алтаря поставьте вперемешку голубые и зеленые свечи, начиная с зеленой на западе, отметив ими квадрат, в которой заключены и радости, и горе прошедшего года. Квадрат сделайте достаточно большим, чтобы было удобно работать.

* Зажгите сначала голубую свечу на севере, затем зеленую на востоке и голубую на юге, произнеся:

Свет родился, он растет, он сверкает и сияет,

Силы к жизни прибавляет, мы и пашем, и сажаем,

Создаем и охраняем, мы и ездим далеко, получать, что суждено.

* Наконец, зажгите зеленую свечу осени на западе (именно там находится кельтский Иной Мир, в котором души обретают покой и где потом возрождаются).
Скажите:

Урожай собрали, и плоды наших трудов добавились к изобилию Матери-Природы.

* Теперь возьмите большой сосуд (или котел), наполненный водой и поставьте его на западе от листьев и круга из плодов нынешнего урожая.

* Возьмите лист, символизирующий крушения всего, невыполненные надежды или планов и второй лист, означающий достижение целей или решение проблем, назовите первый лист «сожалением», а второй «удачей» и бросьте листья, в сосуд с водой, сказав:

Потери и выигрыши уравнялись: и то, и другое унесут воды жизни.

* Съешьте орех или зерна пшеницы или каких-нибудь фруктов, сказав:

Я беру с благодарностью богатства урожая и прощаюсь с летом радостно и без печали.

* Продолжайте перечислять свои огорчения и пускайте плавать листья, съедая орехи и зерна, пока ваш список невзгод не закончится.

* Переставьте свечи ближе к сосуду с водой. Заглянув в воду, вы увидите на поверхности воды игру света и теней. Если хотите, капните воска голубых и синих свечей в воду, чтобы возникли образы, которые подскажут вам способы превращения темных дней в дни богатства и свершений.

* Выйдя после этого из дома, разбросайте неиспользованные листья по ветру, сказав:

Летите свободно, летите радостно, не жалея ни о чем, вернитесь обновленными весной.

Молодые люди склонны считать себя мудрыми, как пьяные считают себя трезвыми.
(политический деятель и автор классических афоризмов лорд Честерфилд, родился 22 сентября 1694 года)

Филип Дормер Стэнхоуп, лорд Честерфилд, Philip Dormer Stanhope, Earl of Chesterfield (англ.) (родился в Лондоне 22 сентября 1694 года; умер 24 марта 1773 там же) - британский политический деятель, блестящий оратор, знаменитый автор афоризмов.
Унаследовал титул от отца. Учился в Кембриджском университете, по окончании своершил поездку по Европе (обычный для англичан Grand Tour). С 1716 года член Палате Общин. В ходе зарубежных поездок выполнял поручения правительства, проявил себя как талантливый разведчик и дипломат.

Посол в Голландии, руководитель английской делегации в Вене (1731) на переговорах, которые привели к заключению направленного против Франции союза Австрии, Голландии и Великобритании.

Честерфилд неоднократно бывал во Франции, общался с ведущими общественными деятелями страны (в том числе с Вольтером) и считался весьма информированным во французских делах. Историк Томас Карлейль утверждает, что лорд Честерфилд предсказал Великую Французскую революцию.

Административные способности Честерфилда особенно ярко проявились при управлении Ирландией (1744-1746) и в продвижении законопроекта о переходе Великобритании на григорианский календарь (1752)[1]. В 1748 году ушел в отставку с поста государственного секретаря, отговариваясь глухотой.

Честерфилд начал печататься с 1743, публикуя памфлеты под псевдонимом. Известен произведением "Письма к сыну", которые он писал 30 лет с 1737 года. Лорд Честерфилд высказывался об окружающем мире с такой откровенностью, что сам считал публикацию "Писем" невозможной; они были опубликованы вдовой его сына (адресата "писем") в 1774 году.
"Упрашивают избирателя". Картина Хогарта, изображение парламентских выборов во времена лорда Честерфилда

Цитаты

Дети и придворные ошибаются много реже, чем родители и короли.

Если можешь, будь умней других - только никому не говори об этом.

В вопросах брака и религии я не советчик - не хочу, чтобы из-за меня люди мучились и на земле, и на небе.

Неполноценность наших друзей доставляет нам немалое удовольствие.

Брак бывает двух видов - по любви и по расчету. Если вы женитесь по любви, у вас опредленно будет немало очень счастливых дней и, скорее всего, не меньше дней нелегких; если же по расчету - счастливых дней у вас не будет вовсе. И нелегких, вероятно, тоже. 

Женская красота и мужской ум большей частью пагубны для их обладателей.

Из тех, кто любит своих детей, мало кто знает, как это делается.

Если ты нащупал в человеке какую-то характерную черту, ни в коем случае не доверяй ему в том, что этой черты касается.

То, что нравится тебе в других, понравится и другим в тебе.

Терпение совершенно необходимо деловому человеку, ведь многим гораздо важнее не заключить сделку, а поговорить по душам.

Всякий, кто спешит, тем самым показывает, что ему не по зубам дело, за которое он взялся.

В злословии, как и в краже, виновен потерпевший.

22 сентября 1862 года 16-й президент США Авраам Линкольн объявил о том, что с 1 января 1863 года все рабы «отныне и навсегда будут свободными».   Декларация об отмене рабства во всех штатах была опубликована в газетах, а также напечатана отдельными выпусками.

Эта статья открывает серию,посвящённую исследованиям многих народов и их знаний о космосе,которые в большинстве случаев необычные и столь невероятные для официальной науки,что она никак не хочет принимать во внимание все те факты и доказательства,которые непосредственно свидетельствуют о существовании высокоразвитой цивилизации в прошлом....И начнём мы,пожалуй,с самого интересного, на мой взгляд, знания-знания африканского племени догонов....
Догоны — племя,живущее на территории республики Мали, в районе плато Бандиагара. Отдалённость и изолированность от цивилизации дала им возможность сохранить свои обычаи,знания и культуру в нетронутом виде...такими, какими они были уже не один век. Численность населения не превышает 300 тыс.человек.
Само название — "догоны" придумали путешественники и исследователи. Оно происходит от слова Dog Star – «Звезда Собаки». Вот здесь-то и начинается связь этих людей с астрономией . Сами же они именуют себя Детьми Бледного Лиса-так звали их древнего "звёздного" отца.

Впервые мир узнаёт об этом африканском племени в 1931 году,когда группа французских исследователей во главе с Марселем Гриолем и Жерменой Дитерлен изучали обычаи и верования этого народа. То что они узнали от "жрецов" олубару было, и вправду,потрясающим .Ведь те астрономические данные,которые предоставили догоны исследователям ,небыли на то время известны даже официальной астрономии...

Главные знания их были о системе Сириуса. Догоны рассказывали, что Сириус является основой нашей Галактики и играет главенствующую роль в группе светил, включающей созвездия Ориона, Плеяд, Малого Пса, Проциона и другие. Они говорили,что Сириус(на их языке "Сиги-Толо",где "толо" означает-звезда) – является тройной звездой, имеющей два спутника: Сириус В("По-Толо") и Сириус С("Эмме Йа-Толо"). Они не видны невооруженному глазу и вращаются вокруг главной звезды Сириус с периодом 50 лет каждая.Это притом,что наука смогла обнаружить Сириус В только в 1862 году.Но догоны уже более 700 лет знали цикличность вращения этого спутника и праздновали в честь него великий праздник Сиги.Что касается Сириус С, то о нем ученым практически ничего не известно, и все сведения строятся исключительно на математических теориях. Догоны же утверждают, что Сириус С имеет две планеты: Ара-Толо и Йу-Толо, на которых существует разумная жизнь, уровень цивилизации которой намного превышает достижения землян.На "других землях", по мнению догонов, живут "рогатые, хвостатые, крылатые, ползающие люди".Но еще в 1950 году, то есть задолго до бума вокруг проблемы "палеоконтактов", Марсель Гриоль и Жермен Дитерлен опубликовали статью "Суданская система Сириуса". Гриоль подчеркивал, что догоны различают звезды, планеты, спутники звезд и спутники планет, что само по себе удивительно.Французские антропологи даже не пытались объяснить, откуда догоны получили эти знания и не делали никаких заявлений насчет их древности,поэтому вариант придумывания всего этого исселодователями ради шумихи,мягко говоря,отпадает.Позже вышли книги Эрика Гэрье "Эссе на тему догонской космогонии: ковчег Номмо" (1975) и Роберта Темпля "Тайна Сириуса" (1976). Темпль доказывал, что догоны все это узнали от земноводных пришельцев из системы Сириуса.Хотя это доказывали не только он,но и сами африканцы,когда рассказывали исследователям свои необычные истории.
Храм догонов.
Кроме этого, "жрецы" сообщили о том, что Сириус В был большой красной звездой, которая впоследствии взорвалась, превратившись в небольшую звезду очень высокой плотности. Она стала «самой тяжелой из звезд», состоящей из особого металла – «сагала». Данная информация подтверждается знаниями о плотности белых карликов. В шестом веке арабы знали о Красном Сириусе, а с десятого века о Белом. В начале двадцатого века Сириус В официально признали сверхплотным белым карликом.

Теперь кое что из главных легенд,а именно история появления таких знаний....рассказывают сами догоны:
История их берет свое начало во времена великой космической трагедии, разыгравшейся на задворках нашей Галактики ... Вокруг третьей звезды из системы Сириуса вращались две планеты. На первой из них, Ара-Толо, жили люди-змеи Номмо. На другой планете, Йу-Толо, находили свой приют разумные птицы Балако. Обитатели Йу-Толо достигли высочайшего уровня цивилизации, при помощи своих знаний Балако смогли предсказать надвигающуюся катастрофу. Она исходила от соседней звезды системы Сириус В, которая должна была взорваться в ближайшее десятилетие. Взрыв грозил полным уничтожением для обеих цивилизаций, и они стали искать другие планеты, пригодные для жизни своих физических тел.
С этой целью жители Сириуса снарядили несколько межзвездных экспедиций.Они перемещались в астральных телах.Из многих пригодных планет Земля более подошла пришельцам по условиям, нежели остальные.Так в Африке высадились земноводные Номмо.В результате 50-летнего цикла и катастрофы,которая превратила Сириус из красного в белый,все жители той системы погибли и те,что были на Земле оказались отрезанными от своей родной планеты.В память о погибшей родине, каждые пятьдесят лет они проводят священный праздник Сиги – День поминовения мертвых.
Согласно легенде,догоны и есть потомки тех инопланетян..Вот как они продолжают рассказ...
.....В это время к плато пришло африканское племя теллемов. При помощи своих знаний Номмо освободили людей от душ, а сами вселились в них, став псевдолюдьми. Почти все теллемы обрели новое внутреннее содержание, часть племени перевоплотилась, другая стала рабами. Свои прежние тела инопланетяне «свернули» обратно в яйца (на Сириусе у них такая форма размножения) и поместили их в тайное пещерное Святилище. Тела людей старели, и инопланетянам необходимо было перевоплощаться. С этой целью они начали вступать в браки с уцелевшими теллемами- их детей и называют ныне догонами....
Естественно,всеми этими знаниями обладают только жрецы-олубару.Они обязаны тщательным образом следовать всем традициям и закончить свое существование в возрасте 70 лет. По исполнению указанного возраста олубару уходит в тайное поселение, где его приносят в жертву духу Йуругу.Кроме человеческих жертв Йуругу жертвуют и крокодилов   .
А вообще ритуал человеческих жертвоприношений прослеживается во всех культурах и имеет явно какую-то форму заимствования из вне,либо же такой трактовки чего-то,что люди не понимали.Жертвоприношения людей почитались и применялись во всех культурах древних,таких как североамериканские индейцы майя,инки,ацтеки; кельты ирландии; жители месопотамии и даже славяне.И во всём этом прослеживается какой-то непонятный пока нам смысл.И смысл этот вовсе не такой,каким показывает нам его наука и учёные-скептики.......
Мнения же скептиков по поводу всех знаний догонов,не могут не вызывать смеха:)Вот как они объясняют получение астрономических данных африканским племенем:
Они утверждают,что речь идет не о высоких знаниях космических пришельцев, а об астрономических наблюдениях самих догонов... причем они, скорее всего, оптическими приборами не пользовались....то есть то, чего современные астрономы достигают многократным увеличением объекта, в прошлом нередко разрешалось благодаря остроте зрения отдельных людей(А. Арефьев, Л. Фомин "Техника — молодежи", 1987, N 6, с. 47)Мда...
Во-первых то,что пределом светимости звезды,которую можно увидеть тренированному человеку(то есть с очень острым зрением),является звёздная величина до 7,а у Сириус В она 8.7.Во-вотрых,даже если допустить,что глаз смог бы различать и такую светимость,то всё равно вы никак не увидите Сириус В,так как яркость Сириуса А очень большая и он просто затмевает своим свечением всё,что находится рядом.И наконец,в-третьих,как бы вы не всматривались,одними визуальными наблюдениями вы не определите периоды обращений звёзд и,тем более,не узнаете что у белых карликов очень большая плотность материала,из которого он состоит.Также догоны утверждают,что у них есть священная пещера,из которой хорошо видно,всё то,что они рассказывают...то есть систему Сириуса.Вот вопрос-что представляет из себя эта пещера?Но,пока что никому не удалось убедить жрецов показать эту пещеру.
Также в легендах догонов часто фигурируют люди-дельфины,вышедшие из моря и давшие людям определённые знания,что тоже имеет очень интересные совпадения,например,с шумерской мифологией.

Праздник Сиги проходит как костюмированный спектакль, рассказывающий историю происхождения догонов. Главным атрибутом являются специальные маски, изготовленные из дерева, разукрашенные причудливым орнаментом. Маски венчаются особыми фигурами – надголовниками, достигающими высоты до пяти метров. Самая главная из них имеет высоту два метра, она олицетворяет мифическую птицу Балако с распростертыми крыльями и лапами.
.....Может всё это совпадения и влияние миссионеров,которые приходили к догонам перед Марселем Гриолем и Жерменой Дитерлен? Или может это неправильный перевод языка догонов,и соответственно неправильное трактование их легенд и знаний?
Я лично так не думаю.То ,что неугодно общепринятой картине мира всегда подвергалось большой критике и придуманным объяснениям,но когда слишком много совпадений,то всё-таки стоит задуматься.
http://otvet.mail.ru/question/21530797/   Спрашивайте!
http://www.ooks.ru/rest/mali  Мали Известные люди Мали
Кейта Салиф (Salif Keita) — малийский певец, гитарист. 

В календаре этот день обозначен как День осеннего равноденствия (Shu-bun-no Hi), но Япония празднует не столько уникальное астрономическое явление, сколько исполняет уходящие в глубины истории обряды буддийского праздника Хиган. Согласно Закону «О национальных праздниках» в день осеннего равноденствия вложен и соответствующий смысл: «Уважать предков, чтить память ушедших в мир иной».

Законодательно день для празднования был установлен в 1948 году, и приходится он, как говорят японские источники, «примерно на 23 сентября». Точную дату дня осеннего равноденствия для следующего года определяет Национальная обсерватория 1 февраля текущего года, производя соответствующие небесные измерения и расчеты.   Астрономы уже подсчитали, что до 2011 года включительно День осеннего равноденствия будет приходиться на 23 сентября, а с 2012 по 2044 год: в високосные годы — на 22 сентября, а в обычные годы — на 23 сентября.

Но вернемся к празднику Хиган, обычаи которого наполняют жизнь японцев в эти осенние дни. Буддийское понятие «хиган» можно перевести как «тот берег», то есть тот мир, куда ушли наши предки, и где поселились их души. Дни осеннего Хигана — это неделя, включающая по три дня до и после дня осеннего равноденствия и сам день осеннего равноденствия.

До начала Хигана японцы проводят тщательную уборку дома, особенно домашнего алтаря с фотографиями и принадлежностями ушедших предков, освежают цветы, выставляют ритуальные кушанья и подношения. В дни Хигана японцы семьями идут поклониться могилам своих предков, заказывают молитвы и оказывают необходимые ритуальные почести.

Инари-суси — идеальное кушанье и для вегетарианцев

Ритуальные кушанья готовят исключительно вегетарианские   — напоминание буддийского запрета убивать живое существо и употреблять мясо убитого. Меню составляют из бобов, овощей, грибов, бульоны также готовят на растительной основе. На столе обязательно присутствуют и инари-суси, которые в эти дни начиняют морковью, грибами и фасолью. Из сладостей — традиционные охаги-моти или просто охаги. В прежние времена они подавались на скудный полдник в крестьянских семьях, а в наше время стали любимым десертом японцев.

Охаги-моти — просто и вкусно

Многое из буддийского понятия Хиган приобрело в Японии особый смысл, но традиция вспоминать предков остается для японцев святой на протяжении многих веков.

К 23 сентября проходит пик летней изнуряющей жары и дневного зноя   (вспомним, что «жара — до дней Хигана»), и наступает благодатный солнечный сезон «бабьего лета».

Самая первая жевательная резинка датируется VII-II в. до н.э. Она была найдена во время раскопок в Северной Европе   и представляла собой куски доисторической смолы с отпечатками человеческих зубов. Древние греки жевали смолу дерева мастика.   А индейцы майя около тысячи лет назад для очищения зубов и свежести дыхания использовали застывший сок дерева саподилла . В Южной Америке индейцы, современники майя, жевали смолу хвойных деревьев. Эту привычку переняли у них белые поселенцы, и создали свой вариант жевательной резинки – из смолы хвойных деревьев и пчелиного воска.

В 1848 году американцу Джону Куртису пришла в голову идея открыть промышленное производство жевательной резинки из сосновой смолы. Позже Куртис стал добавлять в свои изделия парафиновые ароматизаторы. Постепенно их производство расширялось, но продажи были низкими из-за наличия в резинках примесей, которые трудно было удалить из смолы.

Новую жизнь «жвачка» (уже на основе каучука, а не сосновой смолы) получила в 1869 году, благодаря изобретателю Томасу Адамсу. Людям изобретение понравилось, что и дало толчок к началу серийного производства жевательной резинки. В 1871 году Адамс изобрел и запатентовал машину для ее автоматического производства, и тогда же он придумал добавлять экстракт лакричника для улучшения ее вкуса и увеличения продаж.

2. Доктор Биман решил, что жвачка станет ходовым товаром, если обозвать ее лечебной.
Он примешал к резине средство от изжоги, пепсин.
На обертке своего продукта Биман нарисовал свинью и подписал: "С пепсином ты можешь жрать как свинья".
Ему поверили!  

3. Чтобы приличные девушки начали жевать вульгарную (все-таки она была вульгарной!) жвачку, бизнесмен Джонатан Примли придумал "марку" "Kiss-Me".
И гордым юным девицам понравилось спрашивать эту жвачку у молодых симпатичных аптекарей.
1899
Менеджер Фрэнк Каннинген дружил с дантистом и придумал, что жвачку можно объявить полезной для зубов.
Начались продажи резинки "Дентин".
1915
По 3 пластика жвачки Wrigley получил по почте безвозмездно каждый из полутора миллионов американцев, чьи адреса были в телефонных книгах.
1911
Команда Британских ВВС предотвратила аварию самолета, заклеив жвачкой дыру в водяной рубашке двигателя.  
1928, США
Уолтер Димер из компании Флира создал удачный состав для надувной жвачки - бабл-гам.
Произошло это так: скромный 23-летний бухгалтер Уолтер Димер в свободное от работы время баловался с рецептами резинки.
И как-то, замешкавшись, вынул из машины субстанцию, которая была тянучей и совсем не липкой.
Оказалось, что из нее можно надувать отличные пузыри!
Жвачка получилась розовой, потому что это был единственный краситель, который оставался на фабрике в тот вечер.
Димер сам рекламировал свою жвачку, которую назвал "Даббл Баббл": приходил к продавцам и демонстрировал, как надувать пузыри.
Он стал у Флира вице-президентом и до конца своих долгих дней гордился, что сделал счастливыми детей всего мира: "Многие ли могут таким похвастать?" - любил повторять он.
1930
После того как профессор Колумбийского университета Холлингворт опубликовал свой труд "Психодинамика жевания", в котором доказывал, что жевание уменьшает напряжение мускулов и помогает расслабиться, компания "Ригли" настояла на включении жвачки в солдатский паек.
С тех пор она до сих пор в него входит в качестве обязательного компонента.
В 1960-е это дело дерзко и отважно продернул в стихах бесстрашный поэт-авангардист и тайный диссидент А.Вознесенский:

Чавкая чуингамом,
печатая каучук,
за волосы дочь Вьетнама
волочит неокучум

Неокучум ="плохой человек", почему он при этом еще и печатал каучук - сказать трудно.  

1930-е
Гвоздичная жвачка "Клоув" спасала американских алкоголиков от суровостей сухого закона.
На прилавках подпольных алкогольных баров эта резинка была необходимой принадлежностью.

1970-е, Советский Союз  

"Каким счастливчиком казался в глазах детей обладатель настоящей импортной жвачки!
За таким ребенком всегда ходила стайка поклонников, его резинку жевали втроем, вчетвером, а то и всем классом.  
Эту резинку жевали по много раз, а нажевавшись вдоволь - прятали.
На следующий день, высохшую, жевали снова.  
Затвердевшую жвачку можно было кусать, испытывая добавочные ощущения за те же деньги.
Чтобы было интереснее, из резинки лепили шарики, колбаски, а некоторые - фигурки обидчиков, чтобы, перемолов зубами, отомстить за разбитый нос или отобранный бутерброд.
Те, кто не имели возможности жевать настоящую резинку, жевали все, что на нее было хоть капельку похоже.

Жевали пластилин, вишневую смолу вперемежку с зубной пастой, садовый вар,   а некоторые смельчаки - даже лезвия "Нева".  

Жевали лыжную мазь, причем особой популярностью пользовались сорта для низких температур; они не такие мягкие и меньше налипают на зубы.

В одном из московских дворов стоял куб гудрона, метр на метр.
Дети откусывали от него по кусочку и через пару лет съели его окончательно."
Во всяком случае, так было в 70-х на Украине, согласно сведениям украинского раздела сайта орбит.сом.  

1972, Ростов-на-Дону  

Лето 1972-го года, будучи третьеклассником, я проводил у бабушки (покойной, Царствие ей небесное) по имени баба Катя в городе Ростове-на-Дону на Клеевом переулке. Это был хоть и город, и большой, и кругом стояли многоэтажные громады и кипела бурная и трудовая жизнь промышленного района под названием Сельмаш, но наш Клеевой переулок почему-то не тронули, на нем осталось штук 15 мазанок с садиками, с травой, дощатыми сортирчиками, с керогазами и прочими дачными прелестями - и, кстати, все это до сих пор живо.
И вот.
К одним из соседей вдруг приехала дочка - ну, ей уж было под пятьдесят - которая в войну была угнана в Германию, там вышла замуж за бельгийца, осталась на Западе - и вот, 30 лет спустя, защищенная бельгийским паспортом и общим смягчением жизни в СССР, решилась съездить на побывку на Родину.
Родственников повидать - итд.

Приехала она с мужем-бельгийцем.
Муж вполне свободно говорил по-русски - выучил ради жены.
Они, кстати, вообще общались исключительно по-русски - ни валлонского, ни фламандского, ни французского, ни прочего бельгийского жена осваивать не пожелала - вот какие есть женщины в русских переулках!
По вечерам - а темнеет в Ростове - юг - часов в восемь, сразу и мгновенно, как - - -, мы, пацаны Клеевого, жгли посреди переулка костер и вели беседы. (Переулок был не заасфальтирован - он и сейчас такой. Машины по нему никогда не ездили - он и кончается-то тупиком. Порою приезжал керосинщик - на телеге, запряженной ишаком.)
И вот бельгиец взял моду подсаживаться к нам, пацанам, к костру и вести среди нас антисоветскую агитацию - рассказывать о знаменитом велогонщике Эдди Мерксе, о футбольной команде "Андерлехт", о том, какие у него (уже не Мерксе, а у этого самого бельгийца) машины и сколько (три: его, жены и сына) ит.д. ит.п.
А чтобы мы легче поддавались на агитацию, бельгиец привез пацанам подарки - каждому пацану Клеевого был выдан пакет с жвачкой - большой пакет, ну такой, с которым сейчас все ходят - полиэтиленовый (или хлорвиниловый?) с ручками.
Доверху заполненный жвачкой всех сортов и разновидностей!

- Вот сколько ваш рабочий за час работы может купить такой жвачки? - соблазнял нас бельгиец. - А? А я, - он был квалифицированный рабочий, кажется, слесарь инструментальщик, - за час получаю как раз столько, чтобы купить как раз такой пакет.
Мы, конечно, во все это нисколько не верили - идеологическая диверсия, понимали мы, охмуряет, сейчас вербовать начнет, - но не спорили: возражать человеку, подарившему такой подарок - и просто так - мы не просили, и не ведали! - было, конечно, не по понятиям.
Так что повезло мне в отроческом возрасте, в самый разгар Советской Власти нажеваться этой жвачки до полной, скажем для рифмы, усрачки.

Что, возможно, если и не полностью уберегло меня в дальнейшем от юношеской болезни низкопоклонства перед заграницей ("джины" = "джинсы", "фирма" = все заграничное, то есть особо шикарное ит.д.), но значительно смягчило ее.
Так что спасибо бельгийцу.
Про Клеевой переулок также см. пункт 4, части второй сообщения "Лампочки электрические"

март 1975-го, Советский Союз, Москва  

Во время юниорского матча Канада - ЦСКА в Сокольниках два десятка человек погибли в давке, после того как канадцы начали после игры разбрасывать жевательную резинку.
1980, Советский Союз
К Олимпиаде появилась первые русские жевательные резинки фабрики "Рот-фронт" - апельсиновая, клубничная, мятная.
Они стоили 15 копеек за пачку в 5 пластинок.
Еще была эстонская "Калев", тоже по 15 копеек, она ценилась выше, потому что из нее легко надувались пузыри.
Но достать ее было куда сложней.
Я, например, Немиров М., только слыхал о такой - но ни разу не видел.

1992, Таиланд
Жвачка в Таиланде приравнена к мусору и запрещена государством.

2000, Россия
По результатам исследований "Бизнес-Аналитики", наибольшим потребительским спросом пользуется Orbit - 38,3% продаж.
На втором месте находится Dirol - 29,4%, третью позицию занимает Stimorol - 15,9%, замыкает четверку лидеров Airwaves - 5,7%.
Все вышеперечисленные торговые марки производятся на новгородском заводе Dandy A/S и питерском заводе корпорации Wrigley.

2002
В Германии появились жвачные деревья.
Для тех, кто бросает жвачку на тротуары, на главной площади города Бошольт соорудили три искусственных дерева, с написанными на них инструкциями: жвачку не бросайте где попало, а цеплять именно сюда.
Затея понравилась народу, и ветви деревьев скоро украсились не только жвачками, но и жестянками из-под пива.

2002, ноябрь, Китай
После того, как во время Национального праздника на главной площади Пекина Тяньаньмэнь были выплюнуты 600 тысяч жвачек и очистка площади от них стоила городу 120 тысяч долларов, был принят закон, согласно которому за выплюнутую в общественном месте жвачку полагается штраф до 50 юаней (около 6 долларов).  

(римский император Октавиан Август, родился 23 сентября 63 года до н.э.) 

Октавиан Август, Caius Iulius Caesar Octavianus (лат.), Augustus (англ.) (родился в Риме 23 сентября 63 до н.э.; умер в Ноле 19 августа 14 н.э.) — первый римский император, сумевший соединить в своих руках военную, гражданскую и религиозную власть.
После убийства Цезаря (15 марта 44 до н.э.) в Рим приехал внучатый племянник и наследник убитого диктатора — Гай Октавий — будущий Октавиан Август. Известие о смерти Цезаря Октавиан получил в Аполлонии, где тогда собирались войска для похода на Восток. Он принял наследство и имя Цезаря, получив теперь имя Гай Юлий Цезарь Октавиан[1].

Хотя Октавиан был представлен народу и к нему сразу присоединились ветераны и друзья покойного диктатора, реальная власть в этот момент принадлежала Марку Антонию, наиболее влиятельному человеку в партии Цезаря, претендовавшему на роль его преемника. В провинциях активизировались заговорщики, бежавшие из Рима после убийства Цезаря. Децим Брут укрепился в Цизальпинской Галлии и Иллирии, Марк Брут захватил Македонию, а Кассий — Сирию. Марк Антоний провел через народное собрание закон о передаче ему власти в Галлии и блокировал официальное усыновление Октавиана и возможность стать трибуном. Противники начали собирать войска — назревала новая гражданская война.

В январе 43 до н.э. положение Октавиана легализовалось — в Сенате его поддержал Цицерон и родственники покойного Цезаря. Против Антония, осаждавшего Децима Брута в Мутине, были отправлены два консула с войсками, и 20 апреля Антоний был разбит. Децим Брут получил триумф и по решению Сената Октавиан должен был передать ему войска для преследования Антония. Однако Октавиан отказался — в его поддержку выступила армия, которая наотрез отказалась служить убийце Цезаря. Солдаты легионов открыто заявили о нежелании сражаться с бывшими солдатами полководцев Цезаря. Антоний, Октавиан и Лепид заключили триумвират: они поделили территории государства и начали преследование своих политических противников [2]. В сентябре 42 до н.э. войска триумвиров разгромили армию республиканцев у города Филиппы в Греции. Брут и Кассий покончили с собой. Решающую роль в сражении сыграл Антоний, который после нового передела территорий получил в управление всю Галлию и восточные провинции; Октавиану досталась Испания и Сардиния; Лепиду — только Африка. Но соглашение триумвиров было непрочным: вскоре вспыхнула новая война и в октябре 40 до н.э. было заключено новое соглашение — Брундизийский договор, который должен был уладить все обиды между триумвирами. В Средиземном море активизировался флот Помпея, которому удалось захватить Сицилию и затруднить подвоз хлеба в Рим. Пиратские корабли напали на Этрурию. Народ потребовал решительных действий, и в октябре 38 до н.э. Антоний и Октавиан договорились объединить свои усилия для борьбы с Помпеем, продлив свои полномочия триумвиров. Но Антоний уехал в Египет, официально женившись на египетской царице Клеопатре (37 до н.э.). Его поход против Парфии был неудачен, зато Октавиан сумел разгромить Секста Помпея и объявил о прекращении гражданских войн.

Осенью 34 до н.э. в Александрии был отпразднован триумф победы над парфянами, Клеопатра объявлена "царицей царей", а ее сын от Цезаря — законным его наследником и соправителем матери. Антоний, Клеопатра и ее сын получили в управление территории, которые давно считались римскими провинциями: (Сирия, Киликия, и Кипр). Народным недовольством решил воспользоваться Октавиан:   он обвинил Антония в национальной измене, и его действия поддержал Сенат. В ответ Антоний объявил сына Клеопатры единственно законным наследником диктатора и завещал похоронить себя в Александрии, что было воспринято в Риме как свидетельство его измены. 2 сентября 32 до н.э. произошло морское сражение при Акции, закончившееся поражением Антония и Клеопатры. Они бежали в Египет и покончили с собой. 1 сентября 30 до н.э. Октавиан торженственно вступил в Александрию. Гражданские войны закончились. Октавиан оказался единственным властителем Римской империи.
С окончанием гражданских войн Октавиан приступил к укреплению своей власти :.....

Цитаты
 
Не слишком возмущайся, если кто-то говорит обо мне дурно: довольно и того, что никто не может сделать дурного. (в письме к своему пасынку Тиберию)

      Она презирала философию, предпочитая естественные науки. Суви понимает слово «духовность» не так, как ее русские друзья. Для них духовность означает напряженную внутреннюю жизнь, работу души. Суви искренне не понимает, зачем на этом акцентировать внимание: ее внутренний мир всегда с ней, а душа дана Богом раз и навсегда. «Душа обязана трудиться и день, и ночь» - эти слова Суви раздражают. Финская девушка ощущает себя свободной и не чувствует себя кому бы то ни было обязанной…

      Суви часто вспоминает мать. Сейчас, когда ей самой уже около тридцати, и можно оглянуться, она испытывает, наверное, то же самое, что летящая птица, возвращающаяся домой. Именно сейчас Суви задумалась: о чем думает перелетная птица?

- Мама, что такое небо?
- Хм… Ну это такая кромка синяя, голубая или серая. Вернее, это свод. По нему плывут облака, с неба идет снег, дождь…
- Кому небо принадлежит?
- Я думаю, звездам. Правда, за правообладание могут поспорить луна, солнце, вообще с неба начинается космос. Наше небо – всего лишь часть другого, огромного мира, разных галактик, живых и неживых существ.
- Странно, а я всегда считала, что небо – это страна, в которой царствует только Бог.

      Суви училась в лютеранской школе, уроки закона Божьего у нее были самые любимые. На математике надо было решать задачи, на истории, географии и других предметах -выполнять упражнения, читать, учить, повторять, анализировать. И только на законе Божьем можно слушать и верить всему, что говорит учитель.

      Суви летит мысленно над родным поселком и видит мать. Ей хотелось, чтобы дочь училась думать, а это значит, подвергать сомнению то, что ей говорили даже учителя.

      Однажды у них с матерью был разговор о птицах.
- Как ты думаешь, дочка, если бы птицы заговорили, что бы они нам сказали?
- Мама, ну зачем им говорить? Во-первых, они поют. А во-вторых, им с нами не интересно общаться.
- Поют птицы только весной, а зимой им так холодно, что они замолкают и даже умирают от мороза и недостатка корма. А вдруг они хотели бы к нам обратиться? – русская мать Суви пыталась найти ключик к собственной дочери, которая удалялась от нее все дальше и дальше.

      Они говорили на разных языках, мать на русском, дочь на финском. Мать жила в Финляндии, но почти ни с кем не общалась на родном языке. Суви научилась понимать самые простые русские фразы, более сложный разговор мать с дочерью вели на финском или не разговаривали вовсе.

- Если бы птицы заговорили по-русски…, - не унималась мать.
- Это невозможно! – тогда ответила дочь.

      Она ушла в свою комнату читать примитивные, на взгляд матери, финские книжки. Детскую литературу, критерием которой стал прагматизм, Людмила не любила. Книжки ее детства заставляли работать воображение, а современные информационные книги написаны так, чтобы ребенок узнавал факты и становился «знайкой». «Полезное приспособление дает перевес в борьбе за существование», - написано в предисловии к учебнику. Бесполезные книжки вырастили романтиков…

      После отъезда матери в Америку Суви изредка перебрасывалась с ней письмами по электронной почте. То, что дочь уехала в Россию, для матери было большой радостью. Людмила заочно была счастлива за дочь, но, конечно, беспокойство не покидало ее. Суви не рассказывала о своей внутренней жизни, мать страдала от невозможности понять родного человека.

      Суви уже давно научилась жить в собственном мире, добровольной эмиграции. И еще она научилась не вспоминать. Иногда запахи, вкус, голоса, улыбки вторгаются из детства. Сны бывают так сладки. Но это происходит все реже и реже, другой мир забирает все ее воображение. Конечно, Суви приезжает домой. В последний раз она была у бабушки, на финском хуторе. Раскладывала пряжу, перебирая синие, белые и красные нитки. Придумывала орнамент для свитера. Вдруг захотелось связать свитер с норвежским узором! Суви неделю вывязывала ромбы, ажурные цепочки, крестики. Основной цвет рисунка светло-серый, на нем ярко-синие полоски. Когда работают руки, ум отдыхает.

      Она перестала интересоваться мужчинами. Ей стали смешны рассуждения феминисток о том, что эротика – это диалектика. Страсть рождается потому, что мужская сексуальность в принципе иная, чем женская. Если мужчины не хотят слышать женщину, их нужно заставить! По словам финских подруг отсутствие любимого всегда возбуждает женскую страсть. Поэтому многие жены так ненавидят мужей, которые спят рядом. Суви пожимала плечами: абракадабра.

      Касание, поглаживание, запах, голос, смех – это стало воспоминанием, как все, что происходило в детстве. Суви не понимала, почему ее подруги так стремятся к длительности отношений, так боятся, что любимые их бросят. «О, ты не представляешь, что такое любовь! Это соль слюны, физическая близость, смешение двух запахов в один, это когда появляются нотки в голосе, знакомые только двоим, парфюм только двоих», - говорила ей рыжеволосая, темпераментная и слишком много курящая Тарья. «Женщина любит низкий голос, глубокое звучание, властный зов мужчины», - уверяла брюнетка Лиза. Подруги пытались растормошить ледяную Суви. Они провоцировали ее ходить обнаженной перед их общим другом Пеккой. «Она прошла стороной, призывно покачав бедрами», - констатировал тот, намекая на бесполезность флирта с Суви. Тарья и Лиза говорили в один голос: «Суви, ты жестоко поплатишься! Мужчина выбирает, вознаграждая ту, которая дает ему удовольствие и отвергает, наказывая ту, которая не дает». Суви не знала, что ответить. Она поняла, что ни любовь в таком понимании, ни тем более секс, ее не интересуют. Чтобы поставить подруг на место, студентка изрекла чью-то мысль: «Когда два человека расслабляются только в постели, это означает конец связи».

      Суви флегматично слушала исповедь вздорной Тарьи, жаловавшейся на своего начальника: «Он не хочет романтических отношений, ему нужна простая, подлинная, сексапильная баба. А я не могу отдаваться со словами – делай со мной, что хочешь! Это пошло. Он ждет от меня слов вроде «мне ничего от тебя не надо» и хочет, чтобы я повторяла, что не ревную его». «Знаешь, Тарья, мужчине нельзя говорить: «Я люблю тебя!», это утомит кого угодно», - серьезно произнесла Суви.

Девятый класс, химичка — дура,
Мы все балдеем от Битлов,
И намекает мне фигура,
Что приближается любовь.

И я, поняв намек фигуры,
Коньки напильником точу,
И в Парк культуры, в Парк культуры
На крыльях радости лечу.

Каток блестит, огнями залит,
Коньками чиркаю по льду,
А рядом одноклассник Алик
Снежинки ловит на лету.

И я, от счастья замирая,
Уже предчувствую роман.
В аллеях музыка играет,
Плывет сиреневый туман,

Рыдает громко репродуктор
Над голубою гладью льда.
О том, как не спешит кондуктор,
Горит полночная звезда.

До счастья метр, еще немножко,
Ему навстречу я скольжу,
Но Алик ставит мне подножку,
И я у ног его лежу.

Как он был рад, что я упала,
Скривил лицо, меня дразня —
Ну, фигуристка ж ты, Рубала! —
И укатился от меня.

Прошло сто лет. На пляже жарком
Я проводила отпуск свой.
И про туман Владимир Маркин
Пел над моею головой.

Под песню вспоминая детство,
Я вдруг растрогалась до слез.
И тут в шезлонге по соседству:
— Рубала! — кто-то произнес. —

А ты совсем не изменилась! —
Был Алик рад от всей души. —
И если ты не загордилась,
Ты мне книжонку подпиши.

Мы оба были встрече рады,
Вошли в вечерний ресторан.
И пела девушка с эстрады
Там про сиреневый туман.

Мы были пьяными немножко,
Плыл ресторан в густом дыму.
Мы танцевали. И подножку
Я вдруг подставила ему.

Подвижник много странствовал, но чаще всего жил на погосте села Меркушинского недалеко от города Верхотурья (Пермский край). Его беседы были тем благодатным семенем, из которого постепенно возросли обильные плоды духа на Урале и в Сибири, где преподобный особенно почитается. Много молился святой Симеон об укреплении в вере ново-просвещенных жителей Сибири. Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге.

В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединенное место, где ловил рыбу, ибо это напоминало ему об учениках Христовых, дело которых он продолжал, наставляя в истинной вере местных жителей. Но и здесь он проявлял воздержание: рыбы он добывал ровно столько, сколько требовалось ему для дневного пропитания.

Праведный Симеон Верхотурский преставился в 1642 году, когда ему было лишь 35 лет. Он был погребен на Меркушинском погосте при храме Архистратига Михаила. В 1692 году, спустя 50 лет после кончины святого, жители села Меркушинского чудесным образом обрели открывшееся нетленное тело праведника, имя которого они забыли.   Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления. Был исцелен разбитый параличом человек, за этим последовали и другие исцеления.

12 сентября 1704 года (по новому стилю 25 сентября), по благословению митрополита Тобольского Филофея, было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона из храма Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя святителя Николая.

Праведный Симеон совершил множество чудес после кончины. Он нередко являлся во сне больным и исцелял их, вразумлял впавших в порок пьянства. Особенность в явлениях святого та, что с исцелением телесных немощей он преподавал и наставления для души.

Врач Джеймс Бланделл (1790–1878) – один из основоположников гемотрансфузии и детской реаниматологии – 25 сентября 1818 года провёл первую в мире операцию по переливанию крови от человека к человеку.

Этот британский акушер осуществил первое удачное переливание человеческой крови пациентке с послеродовым кровотечением. Используя в качестве донора мужа пациентки , Бланделл взял у него почти 4 унции крови из руки и с помощью шприца перелил женщине.   В 1825-1830 годах он провел 10 трансфузий, 5 из которых помогли пациентам.

Бланделл понимал серьезность этой процедуры, поэтому достаточно четко разработал технологию забора крови и ее переливания, а также изобрел первые удобные инструменты,  и опубликовал результаты своей деятельности.

В процессе исследования он подметил ряд дефектов,   сопровождавших процедуру: свертываемость крови, ее несовместимость, нередко приводившая к смерти больных, и воздушная эмболия, в связи с которой Бланделл предложил ряд методов мониторинга. Но он же и отметил, что никакой мониторинг не в состоянии предотвратить смертельные осложнения гемотрансфузии.

Вечер, ветер, фонарь горит,
Льёт на землю с небес вода.
Я сижу у входной двери -
Так никто не умеет ждать!
Ей вернуться давно пора -
Весь расстроенный “от” и “до”,
Половик начинаю драть,
Но когда она входит в дом,

Всё прощаю, не помня зла.
Обаятельный как никто,
Я буквально сбиваюсь с лап,
Помогая снимать пальто!
От того, что поёт душа,
Откровенно навеселе
Я её полосатый шарф
Разорву как голодный лев!

Поворчу, наигравшись всласть:
“Где так долго гуляла ты?
Что мне вкусного принесла?
Кто тебе подарил цветы?
Улыбалась каким дружкам?
С кем сегодня была в кино?”
И, как будто сердясь слегка,
Tкну ей в руку свой мокрый нос.

Что касается тех “ребят” -
До чего дуракам везёт!
Я не буду делить тебя,
Потому, что моя и всё!
Как волнительно и чуднO
Мне становится (ой, умру!)
От тепла её стройных ног,
От тепла её нежных рук!

Взрослые! Если грустите,
Кошки скребут на душе –
Детство в аптеке спросите:
В капельках или в драже.

Пару цветных витаминок,
Капелек с сахаром пятъ –
И босиком без ботинок
Прямо по лужам гулять.

В ваших глазах отразится
Небо такой синевы...
Солнцем, травинкой и птицей
Будто бы станете вы.

Снова деревья большие,
Хочется петь и играть!
...Может, вы даже решите
Больше детей не ругать?

Детства волшебное царство –
Радость весёлых проказ...
Жаль, что про чудо-лекарство
Мамы не знают пока.

Но не беда! Слава Богу,
Вместо чудесных затей
Взрослым придут на подмогу
Смех и улыбки детей!

* "Самое важное в каждом деле - пересилить тот момент, когда вам не хочется работать."

(физиолог Иван Петрович Павлов, родился 26 сентября 1849 года)

Иван Петрович Павлов родился 26(14) сентября 1849 г. в старинном русском городе Рязани. Отец его, Петр Дмитриевич Павлов, выходец из крестьянской семьи, был в ту пору молодым священником одного из захудалых приходов. Правдивый и самостоятельный, он часто не ладил с начальством и жил небогато. Петр Дмитриевич был волевым, жизнерадостным человеком, обладал крепким здоровьем, любил работу в саду и огороде. На протяжении многих лет садоводство и огородничество являлись существенным подспорьем семьи Павловых. Высокие нравственные качества, семинарское образование, которое для жителей провинциальных городишек тех времен считалось значительным, снискали ему репутацию весьма просвещенного человека.

Мать Ивана Петровича, Варвара Ивановна, происходила также из духовной семьи. В молодости она была здоровой, веселой и жизнерадостной, но частые роды (она родила 10 детей ) и переживания, связанные с безвременной смертью некоторых из них, подорвали ее здоровье. 1 Варвара Ивановна не получила никакого образования; однако природный ум и трудолюбие сделали ее умелой воспитательницей своих детей.

Иван Петрович вспоминал о своих родителях с чувством нежной любви и глубокой благодарности. Примечательны слова, которыми завершается его автобиография: "А подо всем - всегдашнее спасибо отцу с матерью, приучившим меня к простой, очень невзыскательной жизни и давшим возможность получить высшее образование"........
Иван был первенцем в семье Павловых. Детские годы, даже весьма ранние, оставили в его душе неизгладимый след. Позднее И. П. Павлов вспоминал: "...Я как будто помню мой первый визит в тот дом, где прошло затем все мое детство до юношества включительно. Странность заключается в том, что этот визит сделал я на руках няни, т. е. был, вероятно, годовалым или около того ребенком ... . За то, что я начал себя помнить очень рано, говорит и другой факт. Когда мимо этого дома проносили на кладбище одного из моих дядей по матери, меня опять на руках вынесли проститься с ним, и это воспоминание у меня тоже остается очень живым" "......

http://www.infran.ru/Blokh-article.htm   [b]НОБЕЛЕВСКАЯ ПРЕМИЯ И.П.ПАВЛОВА.....Супруга Павлова Серафима Васильевна так вспоминала о церемониале в Стокгольме: "При вручении премии приветственную речь каждому лауреату говорят на его родном языке. Директор Каролинского университета проф. Мёрнер перед вручением премии специально брал уроки русского языка. Король выучил фразу: "Как ваше здоровье, как вы поживаете?" — и произнес ее при вручении премии. Э.Л. Нобель (Эммануэль Людвигович, племянник Альфреда Нобеля. — А.Б.) потом рассказал, что король говорил ему: "Я боюсь вашего Павлова. Он не носит никаких орденов. Он, наверно, социалист".

Сумма Нобелевской премии в 1904 г. составляла 140 858 шведских крон и 51 эре. В пересчете на золотую русскую валюту, которая тогда являлась одной из самых устойчивых в мире, размер награды превысил 70 тыс. руб., что давало владельцу такого капитала возможность не думать о хлебе насущном.   Этого, собственно, и хотел достичь своим завещанием Альфред Нобель. Правда, относительно Павлова в прессе встречались и иные сведения. Некто Е. Белов, один из слушателей лекций Павлова в Военно-медицинской академии, эмигрировавший в 20-х годах из Советской России, утверждал в 1971 г. в русском эмигрантском журнале, издававшемся во Франции, будто деньги от Нобелевской премии были положены ученым в банк и после Октября оказались конфискованными. Возможно, но речь могла идти лишь об остатке нобелевских денег   .
Сам Павлов, отвечая в связи со столетней годовщиной Альфреда Нобеля на вопросы стокгольмской газеты "Свенска Дагбладет" (интервью опубликовано 21 октября 1933 г.), так определил значение в его жизни полученной награды: "Нобелевская премия дала мне независимость и тем самым возможность целиком посвятить себя научным исследованиям".

Другие цитаты

Как бы высоко ни оценивали вас, всегда имейте мужество сказать себе: я невежда.

Молоко - это изумительная пища, приготовленная самой природой.

Отдых постоянно работающего органа должен быть охраняем еще больше, чем сама работа.

Раз вы думаете об определенном движении, вы его невольно, этого не замечая, производите.

Не пейте вина, не огорчайте свое сердце табачищем и вы проживете столько, сколько прожил Тициан.

Жизнь состоит из свободы и дисциплины, из раздражения и торможения, и одно не существует без другого.

Помните, что наука требует от человека всей его жизни. И если бы у вас было две жизни, то и их бы не хватило вам.  

Это праздник каждого, кто хоть раз ощутил себя путешественником, выбравшись из каждодневной будничной суеты на берег речки, в лес, в поле или в другие места, которыми так богата наша земля!

И, конечно же, это праздник тех, кто непосредственно занят в сфере туристического бизнеса: сотрудников туристических компаний, музейных работников, руководителей и персонала гостиничных комплексов — всех, кто профессионально обеспечивает полноценный отдых.

В последнее воскресенье сентября отмечают свой профессиональный праздник машиностроители России, Беларуси, Кыргызстана, Украины.

Говорят, кто водит автомобиль, тот влюбляется в него на всю жизнь. Железные кони сопровождают человека постоянно — это и личный транспорт, и общественный, и сельскохозяйственный. А уж марок автомобилей и машин столько, что всех и перечислить нельзя!   Все они существуют благодаря работе машиностроителей.

Машиностроение — это не только автомобилестроение. Это и станки и оборудование и ядерные реакторы и подводные лодки, это космические корабли, пылесосы и стиральные машины.

День машиностроителя — это торжественный и праздничный день для всех рабочих и инженеров машиностроительной отрасли экономики. В этот день организуются праздничные мероприятия на заводах, застолья, чествование ветеранов, концерты, конкурсы, торжественные выступления.
......
......
День воспитателя и всех дошкольных работников
27 сентября в России отмечается новый общенациональный праздник — День воспитателя и всех дошкольных работников.

Идея этого праздника — помочь обществу обратить больше внимания на детский сад и на дошкольное детство в целом. В этот день проводятся торжественные мероприятия, посвященные Дню работников дошкольных образовательных учреждений.

"Молчание - знак согласия."

(древнегреческий драматург Еврипид, родился 27 сентября 480 года до нашей эры)
Многие фразы из произведений Еврипида вошли в поговорку.

Еврипид, Эврипид, Εύριπίδης (греч.), Euripides (англ.), родился 27 сентября на Саламине  около 480 года до н.э.; умер в 406 году до н.э. в македонской Пелле  ) — древнегреческий драматург, последний из трех великих афинских трагиков, младший современник Эсхила и Софокла, "философ на сцене"

.Согласно легенде, Еврипид родился 27 сентября 480 до н.э. — в день победы греков над персами в решающем морском сражении Греко-Персидских войн у острова Саламин, где его родители, как и другие афиняне, нашли себе убежище.     Однако такая датировка вызывает сомнения, потому что свидетельствует о намерении античных критиков связать всех 3-х трагиков с Саламинской победой. Более вероятной датой рождения Еврипида следует считать 485 до н.э.: именно этот год отмечен в заслуживающей большего доверия Паросской хронике (Marmor Parium)  . Из античного жизнеописание Еврипида известно, что его родителями были Мнесарх, или Мнесархид, и Клито, занимавшейся продажей трав на рынке. Но и эта традиция внушает сомнения, так как опирается на "факты" из комедий Аристофана, афинского комедиографа, пародировавшего и высмеивавшего Еврипида   Из других античных свидетельств известно, что Еврипид некоторое время служил при храме Аполлона Зостерия , а следовательно, принадлежал к знатному и обеспеченному афинскому роду
.....Когда насмешки комедиографов со течением времени потеряли свою актуальность, а драмы Эсхила и Софокла утратили новизну, трагедии Еврипида по своему духу оказались удивительно современны грекам уже IV до н.э., прочно войдя в золотой фонд классической греческой литературы . С эпохи эллинизма творчество Еврипида приобрело еще бо́льшую популярность и широко распространилось по всему античному миру.   .....

Цитаты

Жизнь как театр; в ней часто весьма дурные люди занимают лучшие места 

Кого боги хотят наказать, того лишают разума 

Большая армия всегда в беспорядке

Храбрости учат, как учат ребенка говорить

Ты женщина. И если ты могла быть честною не реже, чем нечестной, считай себя счастливой

Не верь женщине, даже если она говорит правду 

Не умершего следует вам оплакивать, а рождающегося для тяжкой борьбы с невзгодами жизни

Звание свободного человека дороже всего

Бог войны не любит нерешительных

Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою

Истинное мужество — осторожность 

Кто знает, эта жизнь не есть ли смерть, и смерть ни есть ли то, что жизнь для смертных

Существует ли более сильное и более мучительное страдание, чем бегство из родной страны?

От малой искры до пожара людей язык доводит...

Невоздержанный язык — худшее из зол 

О Зевс! Зачем ты дал людям верные признаки отличить настоящее золото от поддельного, тогда как у человека нет на теле ни одной приметы, по которой можно было бы узнать мерзавца

Когда двое говорят и один из них сердится — тот, кто уступает, — умнее

От дара подлых рук добра не жди 

У истинных друзей все общее

Лишь ласковый имеет дар пленять

Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать

Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние

И если через оболочку вещей каждого дня вам удастся рассмотреть вершины космоса — какой новый, чудесный, неисчерпаемый аспект примет мир для освобожденного глаза! Древняя медицина утверждает, что смех очень полезен для очистки щитовидных желез. Как же должна быть полезна улыбка для мозга! И дрожащее заклятье страха превратится в смелый клич радости.

Вам, молодым друзьям, напоминаю: запаситесь одеждой и на жару, а главное — на холод. Холод наступает быстро и пронзительно. Неожиданно перестаете чувствовать конечности . Всегда имейте под рукою аптечку: главное внимание — зубы, простуда, желудок.   Имейте бинты для порезов и ушибов. В нашем караване уже все это пригодилось. Всякое вино на высотах очень вредно.   От головной боли — пирамидон. Не следует кушать много.   Очень полезен тибетский чай. Это скорее горячий суп, и хорошо согревает, легок, питателен, а сода, в него входящая, сохраняет губы от болезненных трещин.

Не перекормите собак и лошадей. Иначе начнется кровотечение, и животное придется приканчивать.   Весь путь усеян следами крови . Следует проверить, были ли кони уже на высотах. Многие неиспытанные кони погибают немедленно.   И стираются на трудных переходах все социальные различия, все остаются именно людьми, равно работающими, равно близкими к опасностям. Молодые друзья, вам нужно знать условия караванной жизни в «пустынях», только на этих путях вы научитесь бороться со стихиями, где каждый неверный шаг — уже верная смерть.   Там вы забудете числа дней и часы, там звезды заблестят вам небесными рунами. Основа всех учений — бесстрашие . Не в кисло-сладких летних пригородных лагерях, а на суровых высотах научитесь быстроте мысли и находчивости действия. Не только на лекциях в тепле натопленной аудитории, но на студеных глетчерах сознаете мощь работы материи; и вы поймете, что каждый конец есть только начало чего-то, еще более значительного и прекрасного.

28 сентября
«Святой Вацлав, воевода земли чешской, не дай погибнуть нам, ни потомкам нашим!»

28 сентября Чехия празднует день своего покровителя, святого Вацлава (Feast of Saint Wenceslaus, чешск. Václav), этот день является также Днем чешской государственности. И, хотя чешское государство в этот день не возникло, День святого Вацлава является государственным праздником.

Вацлав (907–935) из рода Пржемысловичей, сын герцога Вратислава и язычницы Драгомиры, был князем чешским с 924 по 935 год. Воспитанный своей бабушкой по отцовской линии, ревностной христианкой, Вацлав с детства был религиозен и, став во главе государства, вел скорее монашеский нежели светский образ жизни. Вацлав многое сделал для распространения христианства в Чехии, по его распоряжению в Праге была построена церковь святого Витта.

Именно Вацлав способствовал тому, чтобы в его стране могли во взаимном уважении развиваться литургии как на славянском, так и на латинском языке. Таким образом, уже в 10-м веке была реализована идея нынешнего папы Павла Иоанна Второго о том, что «церковь будет богаче, если будет дышать обоими своими легкими — восточным и западным».

Для своего времени Вацлав был необыкновенно образованным человеком: он писал глаголицей, говорил по-латыни и по-гречески. В 924 году, получив власть, он уже знал, что такая маленькая страна как Чехия, терзаемая внутренней усобицей и окруженная жадными до чужой земли соседями, может выжить и расцвести, только если ее народ будет более требователен к своему образованию и нравственности
. По одной из легенд, вступая на престол, Вацлав сказал, что хочет править так, чтобы в стране его был мир, чтобы судьи судили справедливо и чтобы народ жил по законам Божьим. В этом он сам подавал пример. Будучи набожным человеком, правил он твердой рукой. И вот что он умел: «отличать одно от другого; знал, когда надо взять в руки меч, а когда можно избежать зла в процессе терпеливых переговоров».

Христианский способ правления и социальные порядки, которые вводил Вацлав, наталкивались на противодействие языческой знати, которая, в конце концов, убила его, объединясь с его братом Болеславом.    Результат этого действия был противоположный тому, чего ожидали убийцы.
Князь чехов Вячеслав (Вацлав) погиб в городе Болеслава (ныне Стара Болеслава в Чехии). Его убил младший брат Болеслав после того, как Вячеслав согласился подчиниться немецким захватчикам после поражения в войне. По легенде, кровь Вячеслава три дня не уходила в землю. Князь был признан святым.   Его убийца, ставший князем Болеславом I, раскаялся и перенес тело Вацлава в Прагу.    Кровь мученика Вацлава повлияла на окончательную победу христианства в Чехии.

Многочисленные легенды повествовали о его доброте и справедливости. Одна из них, переведенная на церковнославянский язык, на рубеже 10 и 11 веков попала в Россию. А в Англии и до сих пор на Рождество поют песню «О добром короле Вацлаве».

Вацлав имел в народе большую популярность и, будучи провозглашенным святым, стал почитаться небесным покровителем Чехии, ее символом. К 14 веку культ святого Вацлава стал в Чехии официальным. Русская Православная Церковь также почитает князя Вацлава святым, но под старославянским именем Вячеслав.

В настоящее время останки святого Вацлава погребены в капелле собора святого Витта в Праге.   Стены капеллы украшены полудрагоценными камнями, а ее композиционной основой является статуя святого Вацлава работы архитектора и скульптора Петра Парлержа. Хранящиеся здесь шлем, панцирь и меч князя почитаются как святыня.

Короной, получившей название святовацлавской, с четырнадцатого века короновались чешские короли.   Существует бесконечное множество изображений святого Вацлава — то как юноши, приготовляющего вино и хлеб к свершению таинства евхаристии, то как рыцаря с копьем, мечом и щитом. Со времен средневековья чешский народ в тяжелые периода своей истории ожидал исполнения легенды о бланицких рыцарях. Согласно этой легенде, в горе Бланик всегда готовы к бою рыцари святого Вацлава, и когда чехам придется хуже всего, они выедут им на помощь и во главе их будет скакать Вацлав верхом на белом коне.

Каждый район Индии отмечает этот праздник по-своему.

В Северной Индии (особенно в Уттар-Прадеше) отмечают Дашахру как Виджай дашахра, то есть, как день победы Бога Рамы (Rama) над царем Ланки демоном Раваной (Ravana) — победы добра над злом. По легенде Рама семь дней постился и молился Богине-воительнице Дурге (Goddess Durga), и та даровала ему победу — на восьмой день он убил демона Равану. На девятый день, принеся благодарственную жертву Богине, Рама отправился в обратный путь с друзьями и своей супругой Ситой, которую он освободил из плена.

В честь этих событий устраивают массовые танцы и театрализованные представления, посвященные подвигам Рамы — «Рамлилы» (Ramlila), читают отрывки из «Рамаяны», а в конце праздника после торжественной процессии сжигают чучела Раваны,   его брата Кумбхакарана и сына Мегханада. В Дели этот праздник проходит на самой большой площади города Рамлила-граунд при огромном стечении народа.

В Бенгалии и других восточных штатах Индии Дашахра отмечается как праздник Богини Дурги. Девять дней верующие возносят ей молитвы, а на десятый увитое гирляндами изображение Богини в сопровождении процессии верующих выносят на берег моря, реки или водоема, после чего мужчины поднимают его на плечи и погружают в воду.

Ломбард – специализированное кредитное учреждение, предоставляющее ссуды под залог движимого имущества заемщика.   В основном в ломбардах принимают драгоценный металл, бытовые вещи и др.   Оценка стоимости вещей производится по соглашению сторон. Владельцу имущества при заключении договора хранения выдается требуемая сумма, а также именной ломбардный билет.

В Европе кредиты под залог имущества впервые появились в средние века . Родоначальниками в этом направлении являются Англия и Бельгия,   где выходцами из итальянской провинции Ломбардии был основан Дом Ломбарди, отсюда и произошло слово «ломбард». Из-за трудностей в экономике и проблем банковской системы данная финансовая практика получила широкое распространение в европейских странах.

И первый в мире ломбард в том виде, в котором существует и работает по сегодняшний день, открылся 28 сентября 1618 года в бельгийском городе Брюсселе под маркой Дома Ломбарди,  который вскоре стал владельцем сети ссуднозалоговых учреждений по всей Европе, а его клиентами были даже королевские семейства.

В России ломбарды появились в начале XVIII века, когда Монетная контора начала выдавать ссуды под заклад золотых и серебряных вещей.   В 1772 году были открыты Санкт-Петербургская и Московская ссудные казны, которые являлись казенными ломбардами.

Частные ломбарды появились в России в конце XIX века и вскоре получили широкое распространение и востребованность у населения. После Октябрьской революции 1917 года весь банковский сектор был национализирован, а развитие частного предпринимательства в ломбардном бизнесе прекращено.   Вновь частные ломбарды появились в России только в начале 90-х годов XX века.

В собрании, где присутствовало более двух тысяч человек, участвовали также представители польских, итальянских, ирландских и немецких рабочих, в их числе был и Карл Маркс, который ещё в 1848 году выдвинул в мир легендарный призыв: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Он вошёл в избранный на собрании руководящий комитет (позже называемый Генеральным советом).

Подготовленные Марксом Учредительный манифест и Устав Первого Интернационала были утверждены Генеральным советом 1 ноября того же года.   В этих программных документах были сформулированы в общей форме цели пролетарского движения – свержение капитализма и установление власти рабочего класса – и провозглашен его основной принцип – «освобождение рабочего класса должно быть завоёвано самим рабочим классом».

Манифест призывал рабочих бороться с несправедливыми грабительскими войнами и утверждал, что развитие промышленности и рост богатства при капитализме не принесут облегчения трудящимся, пока власть в руках буржуазии.

Объединяя вокруг себя наиболее революционно настроенных членов совета, Маркс фактически возглавил Первый Интернационал. В отдельных городах и странах Европы создавались секции международного товарищества рабочих – местные организации. Генеральный Совет находился в Лондоне. Первый Интернационал прекратил свое существование после раскола в руководстве, произошедшего в 1876 году
.....
.....
1953
Никита Сергеевич Хрущев избран первым секретарем ЦК КПСС28 сентября 1953 года первым секретарем ЦК КПСС был избран Никита Хрущев.

Эпоха Хрущева в истории известна, как эпоха «оттепели» во внутренней и внешней политике СССР. Он стал инициатором реабилитации жертв репрессий, модернизации партийно-государственной системы, своими реформами пытался улучшить материальное положение и условия жизни населения.

Хрущев, в отличии от своего предшественника, пытался сделать общество более открытым. На XX (1956) и XXII (1961) съездах КПСС он выступил с резкой критикой так называемого «культа личности» и деятельности Сталина.

Однако сохранение в стране тоталитарного режима – подавление инакомыслия, расстрел рабочих демонстраций в Новочеркаске, произвол в отношении интеллигенции, вмешательство в дела других государств (вооруженная интервенция в Венгрии), обострение военного противостояния с Западом (Берлинский и Карибский кризисы), а также политическое прожектерство (призывы «догнать и перегнать Америку!», обещания построить коммунизм к 1980 году) делали его политику непоследовательной и нелогичной.

Свою первую эпизодическую роль в кино Мастроянни сыграл еще подростком (Марионетка – Marionette, 1938). Настоящим киноактером стал в конце 1940-х, после съемок в фильмах Августовское воскресенье   (Una domenica d"agesta, 1949), Париж всегда Париж (Parigi e sempre Parigi, 1950), Девушки с площади Испании (Le ragazze di Plazza di Spagna, 1952) Л.Эммера; Собачья жизнь (Vita de cani, 1950) М.Моничелли; Герой воскресного дня (Gli eroi della domenica, 1952) М.Камерини. Характерным персонажем Мастроянни был скромный и честный парень – крестьянин, рабочий, таксист, идеальный жених и муж для девушек из простонародья. Начиная с середины 1950-х годов (Двоеженец – Il bigamo, 1955; Врач и знахарь – Il medico e lo stregone, 1957) в манере его игры усиливаются иронические оттенки. В Белых ночах (Le notti blanche, 1957) Висконти (по Ф.М.Достоевскому), выступая в ансамбле с Ж.Маре и Марией Шелл, он впервые создает утонченный романтический образ, далекий от своих прежних простоватых героев.
С Софи Лорен в картине «Вчера сегодня завтра» (1963)
Период творческого расцвета и мировой известности начинается для Мастроянни с 1959, когда Ф.Феллини приглашает его на главную роль в фильм Сладкая жизнь   (La dolce vita, 1960). В облике журналиста Марчелло Рубини закладываются основы характерного «антигероя» итальянского и европейского авторского кино 1960-х годов – умного и циничного гедониста, обаятельного и равнодушного Казановы. Вскоре галерея психологически-утонченных и внутренне-противоречивых интеллектуалов пополняется ролями Мастроянни в фильме М.Антониони Ночь (La notte, 1960) и новом шедевре Феллини 81/2 (1963). Параллельно со съемками в «фильмах для элиты» актер с успехом снимается в фарсовых, бытовых, эксцентрических комедиях – Развод по-итальянски (Divorzio all"italiana, 1961), Вчера, сегодня, завтра (Ieri, oggi, domani, 1963), Брак по-итальянски (Mortimonio all"italiana, 1964), Казанова-70 (Casanova-70, 1964). Исполнительская манера Мастроянни отличается богатством оттенков и умением играть в ансамбле с партнерами, в числе которых звезды мирового экрана С.Лорен, С.Сандрелли, В.Лизи, К.Кардинале, Б.Бардо, У.Тоньяцци, Ф.Данауэй, А.Карина.

Пиком эволюции антигероя для Мастроянни стал Артур Мерсо в Постороннем (Lo straniero, 1967), экранизации романа А.Камю, осуществленной Висконти. Начало 1970-х годов знаменуется расцветом итальянского «политического кино», однако в это время Мастроянни предпочитает сниматься в полных «черного юмора» и сарказма фильмах-притчах М.Феррери Человек с пятью шарами (L"uomo dai cinque palloni, 1970), Сука (La cagna, 1972), Большая жратва (La grand bouffe, 1973), Не прикасайся к белой женщине (Touche pas la femme blanche, 1974), Прощай, самец (Ciao, mashio, 1978). В фильме братьев Тавиани Аллонзанфан (Allonsanfan, 1974) он вновь обращается к образу антигероя, революционера-предателя, а в картине Э.Сколы Особенный день (Una giornata particolare, 1977) раскрывает драму социального аутсайдера.

В отличие от многих других звезд и партнеров Мастроянни (прежде всего Лорен), 1980-е годы приносят ему череду творческих удач. В фильмах Город женщин (La citta delle donne, 1980), Джинджер и Фред (Ginger e Fred, 1985), Интервью (Intervista, 1987) Феллини и Новый мир (Il mondo nuovo) Сколы актер виртуозно проводит тему угасающего ценителя земных радостей. Ролью такого плана стал и персонаж Мастроянни в советско-итальянском фильме Н.Михалкова Очи черные (1986; премия МКФ в Канне, 1987).

(Мигель де Сервантес Сааведра, родился 29 сентября 1547 года)

Мигель де Сервантес Сааведра, Miguel de Cervantes Saavedra, (родился 29 сентября 1547 года в Алькала-де-Энаресе; умер 23 апреля 1616 года в Мадриде) - испанский поэт, писатель и драматург, создатель самого известного произведения испанской литературы -   романа о приключениях хитоумного идальго Дон Кихота Ламанчского.
Сын хирурга благородного происхождения.  По легенде, когда Сервантес еще совсем юношей, у него была подруга-цыганка.   Однажды отряд королевских гвардейцев приехал громить табор. Мигель оказался рядом, вступился за цыган, выхватил шпагу и ранил капитана гвардейцев . Чтобы покинуть страну, он стал пажом папского посланника, направлявшегося в Италию   (1570).

Сервантеса заочно приговорили к отрубанию правой руки и изгнанию из страны. За границей он записался во флот. При Лепанто (7 октября 1571 года) командовал абордажной командой на галере "Маркеза". Простреленная в этом бою левая рука осталась частично парализована на всю жизнь.   Несмотря на это, Сервантес участвовал в нескольких других морских сражениях. В 1575 году получил рекомендательное письмо от герцога Альбы, под командованием которого служил, и собрался на родину, где, по слухам, его дело замяли. По дороге домой корабль, на котором плыли Сервантес и его брат Родриго, захватили алжирские пираты.   Обнаружив письмо гецога Альбы, алжирцы приняли Сервантеса за важную персону и пять лет держали в заложниках, ожидая богатого выкупа.

Четырежды Сервантес пытался бежать, был отправлен гребцом на галеры . Сервантес сумел подготовил бунт на галере, чтобы сбросить пиратскую команду за борт и уплыть в Испанию. Но один из гребцов накануне исповедался, а монах-исповедник выдал их план алжирскому паше . Паша чуть было не приказал его задушить, но в последний момент заложника выкупили миссионеры.

В 1580 году Сервантес вернулся на родину.    Поступил на государственную службу сборщиком налогов, но доверил деньги купцу, который обанкротился.    Вместе с купцом их посадили в тюрьму (всего на гражданской службе Сервантес попадал в тюрьму трижды ).

В 1602 году в севильской тюрьме он начал роман о Дон Кихоте, герой которого стал символом Испании.   Первая часть романа вышла в 1605 году, вторая - в 1615 . Это произведение внесло важнейший вклад в формирование литературного испанского языка. Государственный институт, обучающий иностранцев испанскому, носит имя Сервантеса.
Впрочем, в 1602 судьи и суды перестали преследовать его по поводу предполагаемой задолженности перед короной, и в 1604 он переехал в Вальядолид, где в то время пребывал король. С 1608 он постоянно жил в Мадриде и полностью посвятил себя написанию и публикации книг. В последние годы жизни он имел средства к существованию главным образом благодаря пенсиям от графа Лемоса и архиепископа Толедо. Умер Сервантес в Мадриде 23 апреля 1616.

Другие цитаты

Женские советы немногого стоят, но кто их не слушает, тот дурак.

Часто под плохим плащом скрывается хороший пьяница.

Муж ответит на страшном суде за малейшую взятку, принятую у просителя его женой.

Есть много людей, которые трудятся над разрешением разных вопросов, а потом обнаруживают, что вопросы эти не стоили ломаного гроша.

Все мы такие, какими нас бог создал, а иной раз и того хуже.

Во всем мире существуют только две семьи - имущие и неимущие.

В доме повешенного не говорят о веревке.

Пусть молчит тот, кто дал; пусть говорит тот, кто получил.

Сядь на свое место, и тебя не заставят вставать.

Все хорошо в жизни, даже смерть.

Где играет музыка, там не может быть ничего плохого.

С утратой здоровья мы теряем многое; с утратой друга ещё больше, но с утратой мужества мы теряем все.

Берегись быка спереди, мула сзади, а священника со всех сторон.

Одолженная свинья целый год хрюкает.

Любовь - алхимик, превращающий медяки в золото и золото в медяки.

Ревность всегда смотрит в подзорную трубу, делающую карликов - гигантами, подозрения - истинами.

Лживых историков надо казнить, как фальшивомонетчиков.

Похвала только тогда хороша, когда хорош тот, кто хвалит.

Каждый из нас - сын своих дел.

Самая лучшая приправа в мире - это голод.

Я твердо верю, что тот, кто выдумал огнестрельное оружие, расплачивается сейчас в аду за свое сатанинское изобретение, ибо благодаря ему рука подлого труса может лишить жизни доблестного кабальеро.

В иконографии он часто изображался как воин-защитник, покровитель народа Божьего в его борьбе за свободу. В Откровении святого Иоанна Богослова читаем: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом или сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7-9).

Отцы Церкви учат, что именно Михаил был херувимом, поставленным у райских ворот охранять путь к дереву жизни, он же предводительствовал израильтянам во время исхода из Египта, через него Бог даровал на Синае десять заповедей, он встал на пути Валаама и разгромил армию ассирийского царя Сеннахирима. С Михаилом Архангелом связываются и другие важные библейские эпизоды.

В Ветхом Завете Архангел Михаил выступает, главным образом, как военный покровитель избранного народа. Именно он является вестником побед над войсками язычников. Казалось бы, воинская функция святого Михаила должна была перейти и в христианскую традицию. Однако, этого не произошло. Не потому, что у древних христиан не было святых покровителей воинства - они, конечно, были, но эту роль выполняли преимущественно мученики.

Воины-христиане обращались за заступничеством к святым Георгию, Теодору, Диметрию и другим. Святому же Михаилу молились о здоровье. Вероятно, это связано с тем, что Архангел Михаил воспринимался как победитель злых духов, которые считались источником болезней.

Во Фригии, где в основном складывалось почитание святого Михаила, его значение как ангела-исцелителя также затмило воинский образ.

Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники, посвященные святому Михаилу. Наиболее известен источник в местечке Херотопа, недалеко от Колосса, по легенде, сотворенный самим Архангелом, где каждый немощный, искупавшись и воззвав к Пресвятой Троице и святому Михаилу, получал исцеление.

Святого Михаила почитают как своего небесного заступника больные, умирающие, а также медики и водители «скорой помощи». Он также является покровителем моряков, военных, полицейских и, конечно, рыцарей Церкви.

В Ирландии в средние века авторитет архангела Михаила не уступал авторитету Богоматери: обращение к Михаилу регулярно сочеталось с обращением к деве Марии, причем могло стоять даже на первом месте: «Святой Михаил, молись за нас, Святая Мария, молись за нас...» Эта роль святого Михаила, как посредника между Богом и человеком, отражена в некоторых изображениях Страшного суда, где архангел Михаил на весах правосудия взвешивает души умерших.
Аббатство на горе Святого Михаила 
http://www.rfi.fr/acturu/articles/104/article_1093.asp  Мон Сен-Мишель, гора Святого Михаила, в Бретани – мифическое место, куда стекаются миллионы туристов и паломников со всего мира. Что же привлекает туристов? И каково значение этого места для верующих?
Гора Святого Михаила и расположенное на ней аббатство – одна из самых знаменитых достопримечательностей Франции: каждый год аббатство посещают три миллиона человек.   Это – рекорд для Франции, за исключением Парижа.

Латинский текст 10го века рассказывает, что в 708 году епископу бретонского городка Авранш Оберу явился во сне архангел Михаил, приказавший ему построить часовню на горе, называвшейся тогда Могила. А план часовни укажут следы быка, которого надо пустить по утреннему снежку. Епископ повинуется. На горе строится часовня, при которой основывают монастырь с сотней монахов. Но от этой первой церковки никакого следа не осталось – она была разрушена в 9м веке, во время вторжения викингов-норманнов.

В 10м веке хозяйственные норманнские герцоги быстро понимают, что восстановление престижного места паломничества – в их интересах. В 966 году на западном склоне горы, а точнее гигантской скалы на берегу океана, в рекордные сроки строится церковь с двумя нефами. Это здание сохранилось по сей день, как элемент куда более грандиозного ансамбля.

Расширение аббатства начинается в 11м веке. Поскольку монахи молились за победу Вильгельма Завоевателя в борьбе за английский трон, тот в свою очередь, став королем Англии, особо благоприятствовал аббатству и культу Святого Михаила. Новый расцвет аббатства связан с именем Генриха Анжуйского, ставшего английским королем под именем Генрих второй Плантагенет. Количество монахов удваивается, появляется цех монахов-копиистов, где они переписывают на пергаменте тысячи страниц священных текстов, овладев искусством каллиграфии и книжной миниатюры. За несколько сот лет аббатство становится одной из крупнейших библиотек Европы.   Сегодня хранилище города Авранш, куда сокровища аббатства попали в 1791 году, насчитывает 14 000 старинных рукописных книг.

Паломничество на гору Святого Михаила начинается уже в 7м веке. Бургундский монах и хроникер Рауль Грабер пишет в середине 11го века, что это место является объектом поклонения всего мира . И действительно, верующие приходят туда из Нормандии, из Бретани, из Французского королевства, из Швейцарии, Нидерландов, Бельгии и, разумеется, из Англии и Ирландии.   Вокруг гигантской скалы разрастается дорожная сеть под названием Дороги Рая. Гора Святого Михаила соединена дорогами с Авраншем, Туром, Каном, Леманом, Кутансом, Сен-Ло, и вдоль этих дорог расположены религиозные и благотворительные заведения, которые должны помогать паломникам.

Постепенно паломничество на гору Святого Михаила становится популярным и среди итальянцев. Умножаются чудеса . Первое чудо так и осталось знаменитым. Дело в том, что как и повсюду в Бретани, прилив затопляет берег, и беда путнику, который не успел вовремя отойти на значительное расстояние от коварных песков.   Беременная женщина была застигнута приливом в бухте перед горой Святого Михаила. Вняв ее молитве, архангел остановил воды, и женщина родила младенца, названного Периль, «опасность».     

29 сентября 1829 года в Лондоне сэром Робертом Пилем была сформирована и начала действовать гражданская полиция Большого Лондона, впоследствии получившая название Скотланд-Ярд. Первоначально ее штат насчитывал всего 1000 сотрудников, обслуживающих территорию в радиусе 7 миль, на которой тогда проживало 2 миллиона человек.

Название Скотланд-Ярд произошло от первоначального местоположения штаб-квартиры полиции на улице Большой Скотланд-Ярд в Уайтхолле. Считается, что в этом районе несколько веков назад располагались миссии шотландских королей, а двор, образуемый несколькими улицами, получил название «Шотландский двор» – Скотланд-Ярд.

К 1890 году сфера деятельности Скотланд-Ярда расширилась, к тому времени он состоял из двух основных подразделений – органа, отвечающего за лицензирование таксистов и кэбменов, и Департамента уголовного розыска . Это потребовало увеличения территории размещения полиции. И штаб-квартира была перемещены на набережную Виктории, получив название Новый Скотланд-Ярд. Этот комплекс зданий в настоящее время внесен в список сооружений, представляющих архитектурную, историческую или культурную значимость.

Современная штаб-квартира полиции Большого Лондона (исключая лондонский Сити, имеющего свою полицию) – крупнейшее полицейское учреждение в Англии – расположена в районе Вестминстер.   Сегодня в штате Скотланд-Ярда свыше 40 тысяч сотрудников, обслуживающих Лондон и его пригороды на площади 620 квадратных миль с населением свыше 7 миллионов человек.

Божественной субботы   
хлебнули мы глоток.   
От празднеств и работы   
закрылись на замок.   
Ни суетная дама,   
ни улиц мельтешня   
нас не коснутся, Зяма,   
до середины дня. 

Как сладко мы курили!   
Как будто в первый раз   
на этом свете жили,   
и он сиял для нас. . 
Еще придут заботы, 
но главное в другом:   
божественной субботы   
нам терпкий вкус знаком! 

Уже готовит старость
свой непременный суд.
А много ль нам досталось
за жизнь таких минут?
На пышном карнавале
торжественных невзгод
мы что-то не встречали
божественных суббот.

Только в 1991 году у переводчиков появился свой профессиональный праздник: Международная Федерация Переводчиков (International Fédération Internationale des Traducteurs, FIT) провозгласила 30 сентября Международным днем переводчиков (International Translation Day). Эта дата выбрана неслучайно, в этот день 30 сентября 420 года скончался Иероним Стридонский (Saint Jerome of Stridonium), один из четырех латинских отцов Церкви, писатель, историк, переводчик.

Иероним Стридонский считается покровителем переводчиков . Он был человеком могучего интеллекта и огненного темперамента, много путешествовал и в молодости совершил паломничество в Святую Землю.

Позже он удалился на четыре года в Халкидскую пустыню, где жил отшельником-аскетом. Здесь он изучал еврейский и халдейский языки и спутниками себе имел, по его собственным словам, «лишь скорпионов и диких зверей».   В пустыне он несколько раз слышал трубы, возвещающие Страшный Суд. В западноевропейской живописи он часто изображается слушающим ангелов, трубящих в трубки над его головой.

В 386 году Иероним обосновался в Вифлееме. Именно здесь в течение долгих лет он переводил Библию — Ветхий и Новый Заветы на латинский язык. Одиннадцать столетий спустя его версия была провозглашена Тридентским собором как официальный латинский текст Священного Писания (Вульгата). Кроме того, считается, что Иероним был создателем глаголицы.

Опера имела огромный успех у зрителей. Гёте так нравилось это произведение, что он делал попытки написать продолжение либретто, которые, впрочем, успехом не увенчались.